拆下肋骨当火把（2012年终总结）

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Dec 31, 2012

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前言

这是我12年年底写给高中老师的信，也不知收到没有。但其实收到与否并不重要，实际上这些文字都是是对自己在刚进大学时做出的思考的一些总结。现在看来，对比起现在的自己，不免少了些热血。

2015年1月20日

进入大学后，倍感忙碌，我在想，在努力做好专业方面的同时，也想多些人文素养，我们院长说，艺术不仅是艺术，它也是文学，也是哲学，也是生活。我之前在一位清华学姐的推荐下对《顾准全传》一书向往不已，数求无果，找了许久在一个旧书店网站上拍下了这一本绝版书，老师应该知道他，在他写出社会主义应向市场经济发展的文字时，他应知道在当时是一个禁区却尖锐笔直的探索下去，他以研究古希腊文明发现斯巴达精神和苏联之间的共性，得出追求完美社会和绝对集体主义的道路必将失败的结论。顾准本身是一个理想主义者，他对党怀有极大的热情，却两次被打为右派，他的《从理想主义到经验主义》我还未看过，想在不久后读一读。心情愈加激动，便愈加语无伦次。

每次想到顾准提到鲁迅先生提出的“娜拉走后怎样”的问题，在那个时期每个人都是傀儡，都在阶级斗争的阴云之下，纵然到了现在，经济发达，社会繁荣的表象下，这个问题的价值亦未失去。

也许不只是妇女，鲁迅先生当时在女子高等师范学校演讲说，“在经济方面得到自由，就不是傀儡了幺？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。”（虽然现在的情形好了许多，但总觉在党领导下还是多些自主权的好，譬如言论之类的）“不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。”可能反右运动是一鞭子，文革又是一大鞭子。

顾准之精神对我是一种鞭策和震撼，我现在对生在这样的年代尤其庆幸（在老师这一代人的牺牲和贡献下），我想问老师一些问题，顾准当年文革时期被迫些忏悔，他却写下“读史”两个大字，那读中国史还是外国史？通读还是细研？又怎样反应到现代或者自身的问题上？

我想尽量以一个向上，向前的姿态和目光面对大学生活，努力做好专业课程的同时，去提高自己，于是我想提前自学一些软件，我开始接触法语，但总觉所想与所做不尽相同，总有懒惰之时，这才发现，落到行动这四个字之难，苦难立人，千古至理。

我们教授中国文学简史的一位老师说，文学艺术的大发展总晚于政治体制一百年左右，这位老师分别以汉唐宋举例，她说我们是幸运的，我们赶上了这个时代，我们将创造或者见证大时代的来临，不知道阳老师是否同意这个观点，我特别喜欢这位老师，她有一种古典的气质，诗经的气质，我特别羡慕这位老师能去国风里各国的具体位置去考察和研究。我总想把传统的一些东西，不仅是表面的图案之类，还有思想理念，该怎样去与我的专业去结合，可惜的是我还未找到方向，我相信一定有很多人会像我这样想，这是一个渐进的过程，这是大势。我希望老师能给我一些思路和引导。

引起我这样思考的，是我们的徐仲偶院长，他问了一个关于传统文化与倒带城市结合的问题，不过当时之时轻轻带过，那是埋下了一个种子。第二次是上个星期的一次关于色彩与城市设计的讲座，那位老师给我们播放了世界各地城市的照片，播放和讲解中我思考的是另一个问题，为什么一些经济极端落后的国家，他们的城市一眼看过去，那就是他们的国家，风格明显。有一个城市充斥着蓝白色，这便是伊斯兰教。而大国同样，俄罗斯的城市是梦幻的，小教堂林立，法国浪漫，德国严谨，而我感觉中国城市文化几乎没有，高楼大厦，立交桥，每个城市都是钢铁巨兽，我能理解改革开放后的建设热潮，那也是处于发展的需求，当然，也是人多。但我感觉需要改变了，这在以后一定是一个城市发展所必须，也是一个国家发展发展所必须。

学生必以此目标而努力，虽然这是一个向上的年代，但仍然想从评价顾准”殉道精神“的泰戈尔的一首诗来激励自己，

如果黑暗中你看不清方向，就请拆下你的肋骨，点亮做火把，照亮你前。